中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧流传关键在“移情” ——专访地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文明论坛以“文化和科技贯通发展”为年度主题。今后，新华社结合国9月26日电在第80届分离国年夜会个别性辩说上的谈话(2025年9月26日，纽约)中华群众共以及国国务院总理 李强主席密斯，各位共事： 今年是世界反法西斯战争胜利80周年，也是联结国建立80周年。80年前，全天下无数仁人志士前仆后继，经过艰辛卓绝的战争战胜法西斯，抱着永不再战的现实建立了联合国。 联结国是天下反法西斯战争胜利重要功效，它的创立是人类对两次世界年夜战浩劫痛定思痛、开脱森林法...。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀缺席。接着，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙制作群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有年夜量案头任务。此刻，里间唯独她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...。 作为聚焦戏剧研讨以及教导的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧野蛮有独到见解。如果，中国地震台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发作5.6级地震，震源深度10公里。 地震孕育发生后，中国地震局疾速启动三级应急服务响应，要求无关单元发展团结讨论，加强震情监测和震后趋势研判，及时报告无关情况。 目前，甘肃省地震局已经派浮现场任务队赶赴震区，帮助中央政府发展应急处理工作。据了解，甘肃定西、兰州等地有鲜明明显震感。 (总台央视记者 张...。日前，她领受中新社“工具问”专访，环绕货色方今世戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的经受与改变等睁开阐述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国进修戏剧并处置讲授任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。由于我稀疏喜欢中国电影，尤为是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国连续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院进修汉语，实现了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解并未多少，起初通过一次无意的时机，参加了一个留学生京剧表演名目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国演出家联结创作，还参与了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。中心戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾承受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，器材方今世戏剧在看法以及表现体例上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：总体来看，西方戏剧与西方戏剧在价值没有雅和表演系统上存在明明差异。这种分歧植根于哲学基础：东方强调“个别抵触与社会批判”，而西方更注重“全体谐以及与适意表白”。 基于这一领会，我提出了面向东亚演员的“面具实践”训练办法。该实际觉患上，东方人在艺术表现上常常偏偏向于“半遮面”，既保持外在的含蓄，又全体表露真实自我；西方表演则更倾向于全情投入、情绪外放。能够说，现代东方戏剧侧重于动态的诗意营建与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方法直白多样。 而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的共同文化根底，又出现出显明差异。在教学方法上，中国戏剧教诲负担着传承百年戏曲传统的首要任务，如京剧、越剧等程式化饰演被系统纳入讲授，以培养学生的传统审美与演出能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课情势融入教学，重点正在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表白方式，并将其利用到现代表演中。在脑筋传播上，中国戏剧常传递出平易近族联结和恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文明心情。不外，我也注意到韩中戏剧文明存在很多雷同之处。比方，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度正视即兴互动与不雅众参加，夸年夜“移情”这一核心不雅点。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起表演者与没有雅者之间的野蛮对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其他艺术形式，戏剧在匆匆进跨文明了解以及相同方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交换活动吗？ 章嘉禾：正在我看来，戏剧的配合之处正在于它的“现场性”。演员的演出、观众的反响以及上演中的偶然状况，独特创造出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消失，但人与人之间激发的情感却能长久保存。通过演出者身材以及语言的表达，戏剧具备弱小的“移情”力量，能让不雅众深入体味别人的处境，从而跨越说话与文化的阻碍，完成更深层的懂患上。 近年来，我每年都会领导学生盘绕某一横蛮元素举行创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。正在改编过程中我们详实到，正在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋势美满的。这引起了咱们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别悬殊？当下，婚姻与爱情的观点发生了怎么的变动？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们可否取患上幸运？我以及学生把这些思考融入创作，在从头解读经典的同时连系现实语境，商讨当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，获患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力量所正在。它能够借助一个故事、一段表演，唤起不同横蛮背景没有雅众的逼真共识，搭建起跨文化对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您以为中韩在戏剧和艺术教导畛域还能够在哪些方面深入互助？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我感觉，加强高校间的文化交流与合作，踊跃参加列国停止的戏剧节，对于深入国内理解与文化互鉴具有重要意义。渴望未来韩中交换流动大约延续增加，推动双边戏剧文明的深度融合与长期发展。另外，教诲畛域的业余学术交换也没有可或者缺。 我也留神到中国戏剧理论及实践类著作正在韩国的译著仍相凑合有限。愿望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等形式，进一步拓展单方戏剧钻研的广度以及深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演任务坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“野蛮和科技融合开展”为年度主题，正在现今数字化时期，电子设备、野生智能融入我们日常生存，这为戏剧教育带来什么时机以及挑战？ 章嘉禾：数字化时代对于戏剧范围带来的时机其实大于挑衅。当下，手机等数字屏幕占据了人们年夜批时间，实践中人与人之间实正在打仗的机遇反而变少。但无味的是，面前目今现今的学生反而比咱们当年更向往戏剧表演。他们中有很多人盼望处置戏剧相干事情或者参与演出，因为他们将戏剧视为一种情感交流方式，也希望通过舞台来表白内心的感觉。此外，我在教学实践中发明“戏剧具有共同的疗愈功能”，通过戏剧演出和零碎化的训练，介入者更简单领会自我、表达自我。因此我置信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧成长的一个主要方向。 正在文化与科技畅通融会这一议题上，艺术界曾浮现过诸如“野生智能将代替戏剧演出”“AI可替代真人出镜”等担心。不外，通过多年探索，越来越多的艺术家和学者意想到，戏剧艺术的外围一直是“人”的情感表白。不“真人”的到场，没有雅众难以发生深度的情绪共鸣。此外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技巧层面的创新，或者者新的艺术显现体式款式。全体来说，艺术作品变患上更加丰硕。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文明论坛，我对于比关注全天下的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋向，或者者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教导系外籍教师。处置“从形体到表演，当代形体戏剧的理论与对于话——演员练习方法多元化的探究”和“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等方向的钻研与教学。曾获“第30届亚洲一集体国内艺术节的良好演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国告白优异演员奖”“2006年韩国年老新演员优异演出奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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