第四次出舱美满完成 神舟二十号乘组太空送国庆祝福

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，矗立着一座宏伟的古城遗址，这便是寂静了六百余年的国内年夜都会——元上都。为了，国庆中秋假期，北京市文明以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西按照地的响亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文明以及旅游局经心梳理城市红色记忆，串连起那些承载着...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。也便是说，中新网北京9月27日电(记者 徐婧)北京市园林绿化局副局长沙海江在27日举办的公布会上介绍，这个秋天，北京打造“多彩公园”“金秋画廊”“美丽森林”三年夜类赏秋体验场景，发布“游品赏秀”生态文明活动导览图，“城在林中、人在景中”的美好图景正变为市民触手可及的日常。　　北京精选百个赏秋点位，串联起“城区—远郊—远山”三级秋色廊道，为市民绘就观彩叶、游公园、品文化的平面秋游图，既能在城区公园品味市井闲趣，...。在元代建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治核心。快速，数据表现，全国2025届高校毕业生达1222万人，同比增加43万人，而明年毕业生人数估量再创新高。在搜索引擎搜索“大门生失业”可以看到，从中央到中央，各级党委以及政府都把大门生就业事情摆在优先地位。　　从往年春招到寒假，再到刚开端的新学期，教诲部出台多项步伐，相继面向结业生举行“国聘举措”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘静止、就业能力提拔“双千”计划、已离校未就业结业生专场招聘会……为赞助门生实...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们如今说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在都城选址、都会布局以及方法配置方面，充沛体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特色。-->　　为了深入掘客元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古开掘。　　1.元上都的修建构造　　公元1275年，意年夜利闻名旅里手马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技巧之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修建布局充沛发挥分析了中国宋代以来《修建法式》中对国都的修建请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建造，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形容。宫城御天门外，有两排修筑基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都固然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建造并没有是依这条中轴线前后关照、摆布对于称，而是每群建造各有围墙，随地势以及湖泊池沼自成系统，错落散布，显示了一种离宫别馆式的修建特征。　　元上都作为元朝的主要都城，其军事进攻体系非常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，此中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭参观游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文化特征，如蒙古文明传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠拢皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当就是元代诗人曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都进行的各种宴会中，规模最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完全同样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要进行三天，天天换一套服饰，可见过后上都的繁华气象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，围绕宫城而建。连系历史记录以及考古考察，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵刹为年夜龙光彩严寺，修建范围宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式修筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，注解了元代对孔子的尊崇。另外，皇城内东西两头还分别建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思惟文明上的容纳性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁挺拔入云的宏伟气势。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁举办登基仪式的。在三门相对的宫城中心，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文明交流的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四周城门外的关厢范围广年夜，每一个都如上都城址一般巨细。依据考古调查，关厢的遗迹大抵能够分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店肆、民居以及虎帐等几类。这几类遗存在每关的分布环境又各有偏偏重，从而构成为了既相互关联，又各具特点的散布法则。元朝墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，上马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上国都关的生存景象。　　据考察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，修建遗迹对于比麋集，表现出店铺林立、商贾星散的繁荣现象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部常常显得空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要痕迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石根底房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修建布局整齐平等；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸和饮酒用具，明显属于酒坊遗迹。在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为划一摆列的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个独立的院落。　　在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代驰名科学家郭守敬设计修建的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，正在元上都的汗青上曾经有着非常重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗膜拜　　元上京城区周围考察和开掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和阔别城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙前人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗显现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主如果宫廷的劳役，或在官府当差；另有一部分汉人应当是在上都城处置商业商业以及手工业生产。开平修筑之初，城区周围就聚集了大批的工匠和劳役。随着元代两都制简直立，上都城城垣、宫殿、寺庙和四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原都城的紧张事变，而居住正在上首都区四处的汉族住民，就是劳能源起源之一。　　蒙今人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调，注解其因此畜牧业为次要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像申明当时上京城区周边牧民的生活水平，要略高于四周地域。　　羊群庙祭祀遗址的发明与研究，是元代考古的紧张收成之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性修建构成，反映了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原汗青长久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲密的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。按照文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带开掘的4处大型祭祀遗址，应是元朝权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基本上成长起来的。其在整体结构上，反映出多元开放、草原气息粘稠的本色，既汲取了中原都会构造的传统模式，又明显表现了蒙古族游牧生存的特性。此外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，组成了上都修建的特性，也彰显了上都作为“天下多数邑”中西文化交汇的特性。　　上都城在元末的战火中扑灭了，而它的遗迹则始终保存上去，上都的名字也长久地在草原上撒布，还留正在了马可·波罗及很多东方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着宏年夜文化的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾经是天下多数邑的遗迹，是我们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，判别系中心民族大学历史文明学院博士钻研生以及边疆考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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